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	<title>Revue Déméter  - Tag pratiques-dissidentes</title>
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	<description>Théories &amp; pratiques artistiques contemporaines</description>
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		<title>Mise en avant de diverses subjectivités et sexualités sur Instagram. Le cyber-artivisme de Stephanie Sarley et d&#039;Arvida Byström</title> 
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		<description>&lt;h2&gt;R&amp;eacute;sum&amp;eacute;&lt;/h2&gt;
&lt;p&gt;Dans sa s&amp;eacute;rie photographique et vid&amp;eacute;ographique &lt;em&gt;Fruit Art&lt;/em&gt;, d&amp;eacute;but&amp;eacute;e en 2015, la jeune artiste am&amp;eacute;ricaine Stephanie Sarley (n&amp;eacute;e en 1988) met en sc&amp;egrave;ne l&amp;rsquo;automasturbation de mani&amp;egrave;re ambigu&amp;euml;, en utilisant fruits et l&amp;eacute;gumes en analogie avec les sexes. Bien qu&amp;rsquo;initialement vou&amp;eacute;e &amp;agrave; repr&amp;eacute;senter une autosexualit&amp;eacute; &lt;em&gt;f&amp;eacute;minine&lt;/em&gt;, sa pratique brouille les fronti&amp;egrave;res pr&amp;eacute;&amp;eacute;tablies entre les genres de mani&amp;egrave;re fr&amp;eacute;quente et met en avant des pratiques sexuelles vari&amp;eacute;es. Arvida Bystr&amp;ouml;m (1991), artiste su&amp;eacute;doise, &lt;em&gt;queer&lt;/em&gt;, pansexuelle et adepte du polyamour, met &amp;eacute;galement en sc&amp;egrave;ne des analogies fruiti&amp;egrave;res et des portraits et autoportraits dans un univers visuel que l&amp;rsquo;on pourrait qualifier de &lt;em&gt;girly, &lt;/em&gt;provoquant &amp;agrave; nouveau une interrogation sur les genres. Elle r&amp;eacute;actualise les pratiques performatives par le &lt;em&gt;live streaming&lt;/em&gt; et par l&amp;rsquo;usage de la p&amp;eacute;dagogie, dans la lign&amp;eacute;e du courant &lt;em&gt;post-porn&lt;/em&gt;.&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;&amp;Agrave; travers ces deux &amp;eacute;tudes de cas, cet article questionnera les liens entre communaut&amp;eacute;s LGBTQI, pratiques BDSM, f&amp;eacute;minisme pro-sexe, m&amp;eacute;tapornographie et cyber-activisme. J&amp;rsquo;y aborderai plus pr&amp;eacute;cis&amp;eacute;ment les questions suivantes : les imageries d&amp;eacute;velopp&amp;eacute;es par ces artistes, notamment les ouvertures vers des pratiques marginalis&amp;eacute;es et le brouillage syst&amp;eacute;matique des genres qu&amp;rsquo;elles proposent, peuvent-elles servir la cause LGBTQI ? Concernant les m&amp;eacute;thodes de diffusion choisies, quelle importance rev&amp;ecirc;tent des plateformes telles qu&amp;rsquo;Instagram dans leur &lt;em&gt;artivisme&lt;/em&gt; et comment composer avec les limites qu&amp;rsquo;elles imposent &amp;agrave; travers la censure ? Je questionnerai &amp;eacute;galement l&amp;rsquo;importance de la rh&amp;eacute;torique, qui semble primordiale dans le cadre d&amp;rsquo;un cyber-activisme par les images sur des plateformes extr&amp;ecirc;mement populaires. Ces probl&amp;eacute;matiques seront abord&amp;eacute;es par le biais d&amp;rsquo;une analyse des imageries, des r&amp;eacute;actions qu&amp;rsquo;elles suscitent et des discours tenus par ces artistes.&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;&lt;a href=&quot;https://demeter.univ-lille.fr/data/images/7-MANDALAS/François_Mise%20en avant de diverses subjectivités et sexualités sur Instagram.pdf&quot; target=&quot;_blank&quot;&gt;T&amp;eacute;l&amp;eacute;charger l&#039;article&lt;/a&gt;&lt;/p&gt;</description>
		<pubDate>Fri, 21 Jan 2022 10:26:00 +0100</pubDate>
		<dc:creator>demeter</dc:creator>
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