<?xml version="1.0" encoding="UTF-8" ?>
<rss version="2.0" xmlns:dc="http://purl.org/dc/elements/1.1/" xmlns:atom="http://www.w3.org/2005/Atom">
<channel>
	<title>Revue Déméter  - Tag danse-contemporaine</title>
	<link>https://demeter.univ-lille.fr/tag/danse-contemporaine</link>
	<language>fr</language>
	<description>Théories &amp; pratiques artistiques contemporaines</description>
	<atom:link xmlns:atom="http://www.w3.org/2005/Atom" rel="self" type="application/rss+xml" href="https://demeter.univ-lille.fr/feed/rss/tag/danse-contemporaine" />
	<lastBuildDate>Fri, 28 Jan 2022 09:57:00 +0100</lastBuildDate>
	<generator>PluXml</generator>
	<item>
		<title>De l&#039;espace scénique au mouvement : le symbole du maṇḍala sur la scène contemporaine en Inde au Tamil Nadu</title> 
		<link>https://demeter.univ-lille.fr/article120/de-l-espace-scenique-au-mouvement-le-symbole-du-ma-ala-sur-la-scene-contemporaine-en-inde-au-tamil-nadu</link>
		<guid>https://demeter.univ-lille.fr/article120/de-l-espace-scenique-au-mouvement-le-symbole-du-ma-ala-sur-la-scene-contemporaine-en-inde-au-tamil-nadu</guid>
		<description>&lt;h2&gt;R&amp;eacute;sum&amp;eacute;&lt;/h2&gt;
&lt;p&gt;Au Tamil Nadu, le &lt;em&gt;maṇḍala&lt;/em&gt; est visible devant chaque porte, sur tous les lieux sacr&amp;eacute;s, mais aussi dans les &amp;oelig;uvres plastiques, le spectacle vivant et les m&amp;eacute;dias, et ses fonctions sont esth&amp;eacute;tiques, rituelles, religieuses et/ou magiques. &amp;Agrave; partir des ann&amp;eacute;es 1980, et dans un pays qui a &amp;eacute;t&amp;eacute; colonis&amp;eacute; pendant deux si&amp;egrave;cles, la danse contemporaine entre en r&amp;eacute;sistance esth&amp;eacute;tique contre les nouveaux codes esth&amp;eacute;tiques du &lt;em&gt;bharata-nāṭyam&lt;/em&gt; tout en d&amp;eacute;fiant l&amp;rsquo;influence de l&amp;rsquo;Ouest. Les chor&amp;eacute;graphes, dont le questionnement est &amp;agrave; la fois politique et esth&amp;eacute;tique, puisent dans la mythologie indienne et les symboles pour affirmer leurs racines. Elles transportent les symboles sur la sc&amp;egrave;ne, initiant ainsi une corr&amp;eacute;lation entre cette &amp;laquo;&amp;nbsp;reconqu&amp;ecirc;te&amp;nbsp;&amp;raquo; identitaire postcoloniale et une reconversion du sacr&amp;eacute;. Dans cet article, des &amp;eacute;tudes de cas pr&amp;eacute;cises mettent en &amp;eacute;vidence les diff&amp;eacute;rentes formes sous lesquelles le symbole du &lt;em&gt;maṇḍala&lt;/em&gt; appara&amp;icirc;t sur la sc&amp;egrave;ne contemporaine de Chennai&amp;nbsp;: qu&#039;il soit visible sur le proscenium ou un dessin &amp;eacute;ph&amp;eacute;m&amp;egrave;re que le parcours des danseurs trace sur le sol. Il peut &amp;eacute;galement &amp;ecirc;tre incarn&amp;eacute; par des postures et/ou une s&amp;eacute;quence de mouvements. Les sources proviennent en partie d&#039;une &amp;eacute;tude ethnologique de terrain men&amp;eacute;e au Tamil Nadu de 2010 &amp;agrave; 2016.&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;&lt;a href=&quot;https://demeter.univ-lille.fr/data/images/7-MANDALAS/Boissel-Cormier_De%20l&#039;espace scénique au mouvement.pdf&quot; target=&quot;_blank&quot;&gt;T&amp;eacute;l&amp;eacute;charger l&#039;article (pdf, 300Ko)&lt;/a&gt;&lt;/p&gt;</description>
		<pubDate>Fri, 28 Jan 2022 09:57:00 +0100</pubDate>
		<dc:creator>demeter</dc:creator>
	</item>
	<item>
		<title>Tomber amoureuse d&#039;une œuvre. Quelques réflexions et matériaux à propos de La langue brisée (1)</title> 
		<link>https://demeter.univ-lille.fr/article81/tomber-amoureuse-d-une-oeuvre-quelques-reflexions-et-materiaux-a-propos-de-la-langue-brisee-1</link>
		<guid>https://demeter.univ-lille.fr/article81/tomber-amoureuse-d-une-oeuvre-quelques-reflexions-et-materiaux-a-propos-de-la-langue-brisee-1</guid>
		<description>&lt;h2&gt;R&amp;eacute;sum&amp;eacute;&lt;/h2&gt;
&lt;div class=&quot;page&quot; title=&quot;Page 2&quot;&gt;
&lt;div class=&quot;layoutArea&quot;&gt;
&lt;div class=&quot;column&quot;&gt;
&lt;div class=&quot;page&quot; title=&quot;Page 2&quot;&gt;
&lt;div class=&quot;layoutArea&quot;&gt;
&lt;div class=&quot;column&quot;&gt;
&lt;p&gt;Pauline Le Boulba revient sur&lt;em&gt; La langue brisée&lt;/em&gt; (1) une performance qu&amp;rsquo;elle crée en septembre 2015 et dans laquelle elle partage avec d&amp;rsquo;autres spectateur&amp;middot;rice&amp;middot;s la manière dont elle est tombée amoureuse d&amp;rsquo;une &amp;oelig;uvre. À rebrousse-poil d&amp;rsquo;une pratique critique qui garderait une distance raisonnable avec son objet d&amp;rsquo;étude, elle préconise l&amp;rsquo;affect amoureux comme geste critique et opère un geste de renversement dans le rapport &amp;oelig;uvre-spectateur&amp;middot;rice.&lt;/p&gt;
&lt;/div&gt;
&lt;/div&gt;
&lt;/div&gt;
&lt;/div&gt;
&lt;/div&gt;
&lt;/div&gt;
&lt;p&gt;&lt;a href=&quot;https://demeter.univ-lille.fr/data/images/Conference%20performance/Pauline Le Boulba - Tomber amoureuse d&amp;rsquo;une &amp;oelig;uvre (...).pdf&quot; target=&quot;_blank&quot;&gt;T&amp;eacute;l&amp;eacute;charger l&#039;article (pdf, 300Ko)&lt;/a&gt;&lt;/p&gt;</description>
		<pubDate>Thu, 10 Sep 2020 15:46:00 +0200</pubDate>
		<dc:creator>demeter</dc:creator>
	</item>
</channel>
</rss>